به گزارش عدالتخواهان رفسنجان؛ یقینا مفاسد اقتصادی یکی از مهمترین گلوگاه های پیشرفت انقلاب اسلامی است. در جدی بودن این مسئله برای نظام تردیدی نیست و حداقل شاهدش هم تاکید مستمر مقام معظم رهبری بر این موضوع است .
با این حال این موضوع تقریبا برای جامعه اصولگرایی مهم نبوده است و نیست. در جامعه اصولگرایان افراد خیلی نادری هستند که مبارزه با مفاسد اقتصادی واقعا مسئله شان باشد و برای اکثریت اصولگرایان برخورد با مفاسد اقتصادی در جامعه اصولگرایی یک برخورد سیاسی است.
باز شکوفا گل ِ عشق آمده
چهچه ِ زن، بلبل ِ عشق آمده
لاله پرستان همه در هلهله
مستِ غزل ، لعل ِ لبِ چلچله
می دمد از مشرق ِ آیینه نور
تا که کند شمس ِ نبوت ظهور
اشک ِ گل از چشم ِ حلب جاری است
زخم ِ سحر بر تن ِ شب کاری است
مطرب تنبور ِ غزل خوانِ نور
زخمه زن پرده ی ِ شادی و شور
غرق ِ شعف ،حجله ی بخت ِ بشر
زیر و زبر آمده کسری ِ شر
مشق ِ ولا، روح الامین می کند
حضرت ِ گل ، نوش ِیقین می کند
فیدل کاسترو یک کمونیست بود. شاید خدا را قبول نداشت. نمیدانم. اما دین برایش بی اهمیت بود. به مذهبی هم معتقد نبود.
اما نامش سال های سال لرزه بر پیکر امپریالیسم انداخت.
شیطان بزرگ چنان از او می ترسید بیش از ششصد و سی بار قصد ترورش را کرد. بارها علیه اش توطئه کرد، از هر ابزاری برای محو گفتمان انقلابی اش استفاده کرد.
اما در همین جمهوری اسلامی، روحانیِ مسلمان، شیعه، عمامه به سری هست که کاخ سفید دلواپس است که مبادا سال 96 به قدرت نرسد!
صحابیان امامی هستند که نه تنها آمریکا از آنان احساس خطری نمی کند، بلکه برای حفظ و بقایشان تلاش نیز می کند به حدی که حاضر است از اف بی آی برای آنها محافظ شخصی استخدام کند که انقلابی ها آنها را به درک واصل نکنند.
آن کمونیست نزد خدا گرامی تر است از این شیوخ موحد ما.
تفاوت فیدل و این عمامه به سرها، در عدالتخواهی و استکبار ستیزی آنان است نه دین و مذهب و مکتب!
سلمان کدیور
انحراف از آرمان ها با یک اتفاق و حادثه بزرگ روی نمی دهد بلکه آرام آرام و به تدریج و ابتدا با امور ظاهرا کم اهمیت مثل عکس روی اسکناس آغاز می شود. کمی بعد که برای مردم و خواص آن زاویه و شکاف کوچک عادی شد، سراغ دیگر افعال و تفکرات می روند و نهایت کار به جایی می رسد که دیگر امام را کسی نمی شناسد!
دفتر امام خمینی(ره) در مورخ 2 مرداد 1359 طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد: امام در مورد چاپ تصویرشان بر روی تمبر و اسکناس پیشنهاد فرمودند تمبر و اسکناس با تصاویری که حکایت از انقلاب اسلامی ایران داشته باشد منتشر گردد .
در بخشی از این اطلاعیه آمده است : از آنجا که دستور داده شده است تمبر با تصویر امام چاپ گردد و در مجلس شورای اسلامی پیشنهاد شده است اسکناس‌ها با تصویر امام منتشر گردد حضرت امام خمینی با تشکر از محبت آنان فرمودند، تا به اطلاع برسانیم از چاپ تصویر ایشان بر روی تمبر و اسکناس خودداری شود.
در ادامه این اطلاعیه تصریح شده است : امام پیشنهاد می‌نمایند که تمبر و اسکناس با تصاویری که حکایت از انقلاب اسلامی ایران بنماید، منتشر گردد و نقش حرکت‌آفرین مردم در این نهضت نادیده گرفته نشود. مجلس خوبست طرح اسکناس و تمبر را دقیقا زیر نظر بگیرد تا خدای ناکرده انحرافی پیش نیاید.
پی نوشت :
1- گفتنی است مجلس شورای اسلامی در تاریخ 10 آبان 1368 چند ماه بعد از رحلت حضرت امام ، چاپ تصویر بنیانگذار جمهوری اسلامی را بر روی اسکناس ها به تصویب می رساند.
سلمان کدیور
آه برادرم فیدل!
...
...
آه برادرم فیدل!
مگو که جهان از تو خالی شده است
مگو که زمین دگر
استواری قدم های تو را احساس نخواهد کرد
و آسمان
از سقف آرزوهای تو بلندتر شده است
و دود سیگار برگت
دیکتاتورها را مسموم نخواهد کرد!
آه فیدل!
میرزای کوچک خانِ جنگل های نمور آمازون!
مگو که چشمانت را
که چون پلنگان می درخشند
پس از قرنی بر هم نهاده ای
که جهان پس از تو
از مردان تهی خواهد بود
آه فیدل!
تفنگ ها پس از تو یتیم می شوند
و چکمه ها و ماشه ها در نبودت
بی هدف خواهند گشت
و کوه های جهان
تنهاترین
و تمام جنگل ها
از رشت و گیلان
تا سانتیاگو و مائیسترا
خزان خواهند شد!
آه فیدل!
نمیر
نمیر که جهان هنوز پر است از "باتیستا" و امپریالیست ها!
نمیر برادر!
برخیز
تفنگ بردار
کلاه کوتاه چریکی ات را سر کن
بند پوتین هایت را ببند
و خشاب تفنگت را
از کینه شیطان لبریز ساز
«چه» هنوز هم در انتظار تو
زیر درخت نارونی ایستاده است
تا دست به دست هم
بردگی را در بند کنید!
آه فیدل!
نمیر
نمیر که دنیا بدون تو
جهانی کم خواهد آورد!
سلمان کدیور
6 آذر 95
#شعر
ندارم پول ودستم هست خالی
همه درس و حواسم مشکل مالی
عجب اوضاع قمر در عقربی شد
طلب کارم شده سیستم رفاهی
کجاست کارتم غذایم را نمیدن
گمانم این همان دوران شاهی
فقیر را می زنند با چوب رنگین
غنی را بیخیال چون هست بانی
ندارم پول ووضع من خراب است
که بی پولی خراب کرده جوانی
سلامی می کنم دکترِ دهقان
که دهقان ماییم وتو خود خانی
عجب سرما و بی پولی عجین است
د کولد (the cold)هوا و دونت مانی (don't money)
خلاصه دمبولی میگه عزیزانم
حرکت شما نیست انقلابی
#دمبولی
اى معلم با ایمان آگاه و آزاد! به عنوان یک دوست و همفکر و همراهت خواهش مىکنم، شما را به خدا در این کلاس‌ها یک مشت انساننماىِ قالبىِ خاک بر سر نسازید.
انسان بسازید، نه یک مشت انساننماى قالبى ابزارى. و تو اى روحانى و اى عالم دینى، یا تو اى نویسنده و گوینده غیر معمّم! با گفتهها و نوشتههایت یک مشت موجود قالبى، یک مشت انساننمایى که به کارخانه بزرگ اجتماع سفارش دادهاند تا با فلان مدل به دنیا بیاید، با فلان مدل بیندیشد، با فلان مدل زندگى کند، و با فلان مدل بمیرد، تحویل آینده نده! آینده بشریت به انسان نیاز دارد؛ انسان برخوردار از شخصیت انسانى؛ انسانى که خود را بسازد و محیط خود را. دوست ندارم دیگر معلم خود را «باغبان» بنامد. دوست ندارم دیگر معلم و مربى خود را «چوپان» تلقى کند.
این کلمات مبتذل شایسته شأن معلم نیست. نه شایسته شأن او و نه شایسته شأن آنان که مسئول تعلیم و تربیت آنهاست. معلم و مربى برترین کمککار به انسانى است که در حال خودساختن است. اى معلم، اى مربى، اى عالم دینى، اى روحانى، اى مدیر مدرسه، اى مدیر مؤسسه، اى مدیر جامعه! مبادا براى پوشاندن نقائص خویشتن به اِعمال خشونت و دیکتاتورى متوسل شوى و از آزادى طبیعى دیگران جلوگیرى نمایى. گاهى معلم سر کلاس مطلبى را خوب نمىداند، یا اگر مىداند خوب نمى‌تواند بیان کند و بفهماند؛ یکى از بچهها قیافهاش یک خرده در هم است، سرش پایین است و خوب گوش نمىدهد، یا شلوغ مىکند؛ آن وقت معلم متوسل به پرخاش و خشونت مىشود. براى چه؟ در حقیقت براى آنکه کمبود خودش را بپوشاند. مدیران جامعه و رهبران امت‌ها هم همینطور؛ مدیران مؤسسات هم همینطور؛ ناتوانی‌هاى خویشتن را در ساختن و راه بردن انسان‌هاى دیگر با خشونت مىپوشانند.
شهید بهشتی/ نقش آزادی در تربیت کودکان، ۱۶۰-۱۵۹
قیام نکردم جز برای زنده نگه داشتن امر به معروف و نهی از منکر
حکایت این روزها عجب شنیدنی است
حکایت شلاق خوردن کارگران
حکایت زندانی شدن شاعر انقلابی
حکایت دادگاهی شدن در قبال علنی کردن فساد در شهرداری
حکایت یک سال حبس برای لیدر کامیونداران عدالتخواه
حکایت بی توجهی به فیش های نجومی
...
حکایت تلخ این روزها برایم فصل سردرگمی و ناامیدی رقم زده...
"کربلای زمانه ات را بشناس یا با حسین هستی یا با یزید، راه سومی وجود ندارد."
راستی چقدر این جمله غلط است.
اتفاقا کربلا هم اصلا دو قطبی نبود. تاریخ گواهی می دهد داستان فقط بین حسینی ها و یزیدی ها رقم نخورد. به جز 2 طرف اصلی دعوا در معرکه کربلا کلی هم نقش دیگر وجود داشت.
یکی از نقش های مهم تماشاگرها هستند. تماشاگرها یعنی آنهایی که نمی شود به ایشان طرفدار یزید گفت چون اصلا حقی همچون حسین (ع) با باطلی چون یزید علیه العنت برای شان علی السویه بود. دعوای حسین (ع) با یزید اصلا موضوعیتی برای شان نداشت. اگر به اینها در زمان خودشان می گفتند شما یزیدی هستید شاید خنده شان می گرفت تاریخ هم نمی تواند الآن اینقدر راحت با طرفداران و شمشیرزنان یزید یکی شان کند. اینها شاید اصلا نسبت به یزید بغض هم داشتند مثل عبدالله ابن زبیر که جدی ترین اپوزیسیون یزید بود ولی خودش را در این دعوای دوطرفه بین حسینی ها و یزیدی ها نمی دید. از اینها بدتر دسته ای از محبین حسین(ع) بودند که تا لحظه شهادتش حتی به وی دلبستگی داشتند ولی وجود نداشتند در معرکه حضور بیابند.
من علی ,استان فارس, شهر فسا
طاقتم از حد گذشته زین همه جور وجفا
شاعرم ,شعرهای من در وصف یار
چندی پیش امد صدایی,قیل و قار
گفت کلاغی که رئیسان شهر
می کِشند از آب گلیم خود, پسر
یک کلاغ گفتا بگو شعرای پند
که گشته تعطیل کارخانه قند
مثل ارثی که جامانده به وارث
دهند تحویل دو دستی دست حارث
" اوّل مسئولین محترم دولتی باید فعّالیتها و زنجیره‌های اقتصادی مزیت‌دار کشور را شناسایی کنند و بر آنها متمرکز بشوند؛ بعضی از فعّالیتهای اقتصادی در کشور اولویت دارد، اهمّیت دارد، مثل مادر میماند و از آن، بابهای متعدّد اقتصادی و تولیدی گشوده میشود؛ روی آنها بایست تمرکز کنند؛ آنها را باید شناسایی کنند و نقشه‌ی راه را مشخّص کنند و تکلیف همه را معلوم بکنید.(امام خامنه ای 1/1/95)
برای اجرایی شدن این فرمایش آقا، ما کمی روی بحث کشاورزی تمرکز کرده ایم.
آیا در کشاورزی کشور چنین طرح و برنامه ای وجود دارد؟ مشخص است که در هر منطقه چه چیزی باید کاشته شود تا وقتی به صورت جامع و کلان کل کشور را مشاهده میکنیم همه منطقه ها یک پازل را پر کنند؟
این پازل باید نه تنها کشور ما را تأمین غذایی کند بلکه باید به روزی فکر کنیم که در کمک به محرومان و مستضعفان جهان گام مهمی برداریم تا به راحتی بتوان علیه مستکبرین عالم قیام کرد.
پی‌جویی مطالبات رهبری، بیش و پیش از هر نهاد یا مجموعه‌ای، تکلیف آنهاست که به نحوی نماینده‌ی رهبری محسوب می‌شوند.
نماینده‌ی رهبری، یعنی اشبه‌الناس به ایشان؛ در قول و فعل و فکر. با همان عمق و با همان شدت و قوت. در جنگ اقتصادی و موضوع اقتصاد مقاومتی اگر «نماینده»های رهبری در جایگاه ها و مناصب مختلفشان، به جای بازخوانی بی‌روح و تقویمی کلام رهبری، و یا هر امر دیگر، اقدامات دهگانه‌ی مورد تاکید ایشان را در گستره‌ی محل ماموریت و مسئولیت خود با جدیت و به دور از محافظه‌کاری دنبال کنند، بار سنگینی از دوش نظام برداشته‌اند.
🔺انقلاب ها ناگهان زمین نمیخورند. بلکه کم کم استحاله و منحرف می شوند همانند انقلاب پیامبر بزرگوار که با تلاش های فراوان باز هم توسط مردم أن زمان منحرف شد.
بوی آن می آید که کربلایی در پیش است و باید برای اصلاح حکومت خمینی و نجاتش از استحاله و انحراف قیام کرد و چه شبیه است.
علمایی که سکوت در مقابل انحراف انقلاب پیامبر کرده بودند.
کسانی که ریگ بر دهان گذاشته تا دیگر حرف سیاسی نزنند.
دین را از سیاست جدا نمی دانند اما سیاستشان کجای دین است و عمل سیاسی شان چیست؟
نسل سومی هایی که امام را ندیده و بی خبر از گفته هایش در کنار یک مشت سیاسیون با حرف ها و نظرات متضاد که همه هم از خمینی میگویند. خمینی سفارشی و ساختگی.
چرا میان غریزه جنسی و دین فاصله افتاده؟
انسان ها یکسری نیازها دارند. فطرت دارند و نیازهای فطری دارند. دین هم آمده تا نیازها و مخصوصا نیازهای فطری را رفع کند.
ما میدانیم معنویت امری فطری است و نیاز جنسی هم فطری است. چطور میتوان بین دو امر فطری اختلاف باشد؟ دین آمده تا همه نیازها را برطرف کند. همه را اشباع کند.
چطور این مسئله در جامعه ما به حدی رسیده که جوان ها باید یا از دین صرف نظر کنند و به سراغ دوستی ها و یا روابط نامشروع بروند، و یا اینکه غریزه جنسی را سرکوب کنند به دلیل حفظ دین. (البته دین اینگونه نمیگوید)
برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهار نظر نمی‌کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله‌ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاستها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته‌شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‌کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است.
دور شید کور شید...!!
فتنه ها یک به یک از راه می رسند...
عده ای در یک گوشه ی دنج، آرام و بی دغدغه خوابیده اند و دم از انقلابی بودن می زدند...
برخی رویای خدمت به شیطان بزرگ در سر دارند...
آن دیگری سالهاست نان و نمک انقلاب را خورده و هنوز سیر نشده...
و یکی حرف از آزادی بیان می زند، حرف از نقد و سازش و مذاکره...
94/11/10 ـــ 10:30 ـــ خیابان طالقانی
تنها صدایی که شنیده شد "بدوید بدوید" اندکی تامل، از چه چیز باید فرار میکردیم؟؟؟ اعتقاداتمان یا آرمانهایمان؟ مگر به دنبال چه آمده بودیم؟ جز برای استقلال...
بر بستری از سنگ
تشکی از کاغذ نم دیده
لحافی از جنس ابر
غرق در رویای یافتن انسانی چند
خفته بودی
وقتی مرگ
باید بی مقدمه گفت ما جنگ طلب نیستیم.. اما با ظالمان در هرنقطه از عالم سرسازش نداشته و به قتال برمیخیزیم.
همان گونه که برای سوریه نرفتن بهانه زیاد است برای رفتن نیز دلیل زیاد است ..
مکتب ما، مکتب مبارزه با ظالم است. و درس آموختگان آن نمی توانند تنها به لعن ظالمین تاریخ گذشته بسنده کنند. معیار این مکتب در زمان بودن است و امام زمان را یار بودن و دشمن ظالم زمان بودن، که اطاعت از نظر زمانی از حال به گذشته میرود و از نظر مرتبه ای از پایین به بالا ..
سینما و کدام واقعیت ناب؟
به نقل از سایت تونل باد: پرونده ی ویژه ی دورترین همسایه
هفته گذشته شهردار محترم در مصاحبه ای گفته بود:”اهالی کوی گلستان در قلب شهر و در قلب – مردم سبزوار هستند و این فکر خوبی برای همدلی و همزبانی در میان مردم نیست.” درست است کوی گلستان در “قلب” شهر و سبزوار واقع است اما آقای طالبی خوب می داند و می بیند که این “قلب” به علت ۳۰-۴۰ سال غفلت مدیریت شهری زخمی است. حتی این زخم به شدت عفونت کرده است. این زخم باید سه دهه پیش جراحی می شد. امیدواریم این حرف ها و وعده های آقای طالبی هم از جنس قبلی ها نباشد. آیا تیغ آقای طالبی این بار خواهد توانست این زخم ناجور را جراحی کند؟ باید منتظر ماند و دید.
